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国家级非物质文化遗产 郭尔罗斯蒙古族民歌

国家级非物质文化遗产 郭尔罗斯蒙古族民歌

郭尔罗斯蒙古族民歌浩如烟海,代代相传,一些古老的蒙古族民歌至今仍流传于郭尔罗斯民间。

在前郭尔罗斯的社会文化建设中,郭尔罗斯蒙古族民歌始终保持重要位置。在节庆假日,婚宴嫁娶,生日祝寿等活动中,人们都要演唱郭尔罗斯蒙古族民歌,成了郭尔罗斯地域文化的第一亮点。

郭尔罗斯蒙古族民歌浩如烟海,代代相传,一些古老的蒙古族民歌至今仍流传于郭尔罗斯民间。据有关史料考证,最早的蒙古族民歌,如《雁》、《天上的风》大约产生在13至15世纪。后由于清朝政府“移民实边”的推行,受到“文化北移”现象的影响,郭尔罗斯蒙古族人民的生活方式发生了巨变。郭尔罗斯蒙古族民歌也随之从室外音乐进入室内,“长调”变“短调”,语言形式和内容出现了蒙汉兼容、农牧相宜的特点。

20世纪初至40年代,郭尔罗斯蒙古族民歌不仅数量剧增,而且具有了蒙汉合璧、长短调结合的独特风格。目前,文艺工作者已经搜集到产生、流传在郭尔罗斯的蒙古族民歌约128首。其中多数是源于真人真事,通过艺人创编而成的长篇叙事民歌,主要代表作有:《陶克涛胡》、《龙梅》、《高小姐》、《波如来》、《鹦哥与罗成》等。

郭尔罗斯蒙古族民歌,结合萨满“博”、琴书、好来宝、祝赞词等方面的优势,以其丰富的内容,优美的旋律,精辟的语言,受到广大农牧民的喜爱而广为传唱。

郭尔罗斯蒙古族民歌按照歌曲的演唱内容和形式,主要可以分为聂林道(喜宴赞颂歌),依那嘎道(情歌),苏日嘎林道(教诲歌),高木达林道(怨恨歌),好日民道(婚礼歌),呼和特音道(儿歌),太嗨林道(祭祀歌),此外还有博道(蒙古族萨满歌),安代道(安代歌曲)等几个类型。

郭尔罗斯蒙古族民歌具有浓郁的区域特点和民族特色,一般分为“图林道”和“育林道”两种。“图林道”即雅乐,也称正歌。它是在正式庄重的场合演唱的内容严肃的歌曲。“育林道”即俗乐,也称副歌。是与图林道相对而言的,除在庄严活动的正式场合演唱的歌曲以外,都属于育林道。

在音乐上,郭尔罗斯蒙古族民歌可分为“乌日图道”,即长调,“宝古音道”,即短调。郭尔罗斯蒙古族民歌中长调极少,短调甚多。调式上普遍采用五声音阶,也有大部分在五声音阶基础上的六声。大部分是徵调式和羽调式。曲式上则一般是由两个乐句或四个乐句构成的单段体。郭尔罗斯蒙古族民歌的节拍简明,多用四二、四四节拍,四三和自由体节拍很少,通常每段有四个乐白。在唱词上,郭尔罗斯蒙古族民歌有着自然语音的表现规律和特点。一般只用一首曲调来完成。可以清唱,也可以用乐器伴奏演唱。用于伴奏的主要乐器有马头琴,四胡,蒙古筝等。


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